
Крст на Столовима изнад Краљева
Идеја о подизању Крста на Столовима, зачела се у Планинарско-смучарском друштву „Гвоздац“ из Краљева. Активности око свих потребних сагласности и дозволе за подизање Крста започеле су крајем 2007.године. Добијен је благослов Епархијског управног одбора и тадашњег Епископа жичког Г. Хрисостома. Прибављена је сва потребна документација и дозвола од надлежних органа за подизање Крста на локацији, која је у власништву ЈП „Србијашуме“, на месту Усовица на планини Столови, на надморској висини од 1375 метара. С јесени 2010. године ЈКП „Путеви“ из Краљева је уредило пут и приступ самом планинском врху, за довоз материјала. Тек што је закопан темељ, Краљево је новембра месеца исте године погодио снажан и разорни земљотрес. Радови су обустављени, због потребе обнове разорених домова. Напросто није било примерено у то време радити била шта друго. Ето, велике подвиге, прате и велика искушења. У међувремену је прибављан потребни материјал за Крст, колико се могло. Поново су радови настављени, па онда опет обустављени 2014. године, због великих поплава, које су задесиле скоро целу нашу земљу, и нанеле велике штете. Опет обнова домова и имања, а Крст се гради добровољним прилозима народа. Радови су настављени и оснажени благословом новог жичког Епископа Г. Јустина 2017. године. У јесен су завршени армирачко-бетонски радови на темељу и постољу Крста. Дана 02. јуна 2018. године, Његово Преосвештенство Епископ жички Г. Јустин осветио је темеље Крста и у њих положио Повељу. Tом приликом Владика је нагласио: ”Где год се о Крсту мисли и говори, то је велико дело. Крст је симбол милосрђа и љубави Божије према палом роду људском. Крст је симбол који повезује Бога и човека. Ко приклони главу своју, под моћну руку Божију, он постаје силан и моћан. Крст подижемо, не у славу своју, већ у славу Божију.“ У наредном периоду радило се на изради решеткасте челичне конструкције Крста. Маја месеца 2020. године, почело је извлачење конструкције Крста на Столове. У не много повољним условима (киша, магла и ветар) радници предузећа „Амига“ су за десетак дана измонтирали и уздигли Крст тежак 16,5 тона, дана 30. маја. Крст је висок 33,5 метара, сходно земаљским годинама Христовим. Идеја, припрема, сабирање материјала и новчаних средстава, све је то био један саборни подвиг и подухват. Помогли су: Епархија жичка, Црквене општине и свештеници, приватна и државна предузећа Краљева, Чачка и околине, јавна комунална предузећа града Краљева, појединци лично, новцем и радом. Приложника је било из више крајева Србије. Велику захвалност исказујемо свима који се својом помоћи наслонише на ово здање. Сви су се нашли у истој тежњи, да се Крст подигне, да сведочи наше заједништво, да крепи наше духовне снаге, да јача нашу наду, да нас подсећа на значај, да је преко њега (Крста) дошло спасење роду људском, и да и ми треба свој животни крст достојанствено да носимо. Св.Владика Николај српски каже: „Јер се од Крста Голготскога цела ова планета опасала крстом од истока до запада и од севера до југа и њиме је прекрштена сва васељена.“ И још, изградњом овог Крста, сведочимо да у нама није замро задужбинарски дух наших предака. Овај Крст је уздарје ове генерације, Господу, Светом Сави и осталим Светим Немањићима за јубилеј осмовековне аутокефалности Српске Православне Цркве. Сећамо се истовремено и оних који пострадаше у борбама на овим планинским венцима, бранећи одступницу српској војсци и цивилима у Великом рату 1915/16. год. Када се ако Бог да буде осветлио, биће видљив са велике даљине на прилазу Краљеву из свих праваца. Сада Крст победоносно стреми ка небу. Украсио планину! И постаје стециште поклоника из разних крајева. Као да је увек био ту, само га нисмо видели. Слава Господу и Његовом Крсту Часном! У име одбора за изградњу Крста Љубинко Костић, протојереј-ставрофор

“Наркоманија – пошаст савременог доба“, РТВ КВ, гост: протонамесник Александар Р. Јевтић

Лист Храм бр. 61: Крст самољубља и крст љубави, 2. део

Празник Светог Пантелејмона у Манастиру Вољавчи
У недељи деветој по Духовима, када празнујемо Светог великомученика Пантелејмона и Светог Климента Охридског, служена је Света Архијерејска Литургија у Манастиру Вољавчи. Свети Архијерејску Литургију служио је Његово Преосвештенство Епископ жички Г Јустин, а саслуживали су: архимандрит Сава (Илић), архијерејски намесник љубићки јереј Никола Вучетић, протојереј-ставрофор Мирољуб Јосифовић, протојереј Првослав Богдановић, старешина храма у Мрчајевцима јереј Александар Пешић, парох у Катрзи јереј Саша Станишић, као и ђакон Саборног храма у Краљеву Стефан Милошевски. Епископ Јустин у својој пригодној беседи обратио се верном народу позивајући се на прочитану перикопу из Светога Јеванђеља. У данашњем Јеванђељу Богочовек Христос пројављује љубав. Као што је некада на узбурканом мору охрабрио Своје ученике, тако и нама данас говори да се не бојимо. Ми се бојимо данас за свој биолошки живот, али нам Господ каже да се не бојимо ради Царства Божијег. Питање упућено Петру који је посумњао, данас се и на нас односи. Данас се многи у свету плаше од невидљивог вируса, па сумњају и у Господа. Он нас позива да будемо богови по благодати, а не да нам уживамо у земаљским сластима. Владика је у својој беседи нагласио да без Голготе и страдања нема Васкрсења. У току Свете Литургије верни народ је узео учешће у Светом Причешћу, а након благодарења се приступило трпези љубави. Манастир Вољавча Бресничка је манастир Епархије жичке Српске Православне Цркве у Бресници, између Краљева и Чачка. У манастиру су две цркве, старија брвнара посвећена Светом Прокопију и новија зидана црква посвећена Преподобној мати Параскеви. Према предању цркву брвнару подигао је Арсеније III Чарнојевић, који је приликом сеобе Срба застао у селу Бресница на темељима старије богомоље за који се није знало ко и када га је подигао, и ту је причестио народ. Kада су Турци стигли у ове крајеве, од цркве и манастира остао је само камен из кога је текла вода, којом се народ лечио. Тек у доба кнеза Милоша подигнута је скромна црква од брвана, а посебном уредбом одређено је да се на том месту одржава тродневни „скупни дан или панађур”, од народа назван Прокопље, по светом Прокопију, коме је црква била посвећена. Од тог времена до данас вршене су доградње и поправке, али је храм задржао свој првобитни изглед. Нова црква, посвећена Преподобној мати Параскеви подигнута је у периоду од 1965. до 1967. године. Њени ктитори су брачни пар Душан и Драга Новаковић из Бреснице. Они су се касније замонашили под именима Георгије и Дарија и по упокојењу сахрањени су у припрати цркве са десне стране у преграђеној гробници. Иконостас је рађен у дуборезу, који је 1967. године урадио Милић Урошевић, док је иконе на иконостасу сликао Младомир Тодоровић. Живопис су уз помоћ прилога народа осликали краљевачки иконописци у периоду од 1998. до 2008. године. Манастир Вољавчу са сигурношћу можемо похвалити несебичним Авраамовим гостољубљем. Мати игуманију Теодору са сестринством одликује велика љубав и гостољубље према свакоме поклонику ове свете обитељи. Манастир Вољавча постало је једно од већих уточишта топле речи и љубави која је данас и те како потребна савременом човеку. По речима Светог Владике Николаја Велимировића: Када неко дође болестан требало би да га не отпустимо са још неком раном, ако не можемо да му помогнемо барем да га саслушамо. То сестринство ове свете обитељи са несебичном љубављу чини. Чтец Петар Ђерковић

Храмовна слава Светог великомученика Пантелејмона у Црвици
Верни народ села Црвице молитвено је прославио храмовну славу, свог заштитника Светог великомученика Пантелејмона. Уочи празника служена је празнична вечерња са петохлебницом којом је началствовао јереј Мирко Крупниковић, парох из Дуба, уз саслуживање ђакона бајинобаштанског Далибора Ђорђевића. Певницу су предводили намесник рачански протојереј Милинко Лукић, протојереј Боро Ћутило и надлежни парох протонамесник Владимир Малешевић. На дан славе Светом Литургијом началствовао је јереј Славко Шарац из Епархије банатске уз саслуживање протојереја-ставрофора Тодора Томића, јереја Јована Тимотијевића пароха из Рогачице и ђакона бајинобаштанског Далибора Ђорђевића. Појање је предводио намесник протојереј Милинко Лукић и надлежни парох Владимир Малешевић, а апостол је читала вероучитељица Александра Малешевић. Након одслужене Литургије вршена је литија око храма и пререзан је славски колач. Домаћин славе је био Радомир Спасојевић са породицом. Народу се беседом обратио јереј Славко и честитао славу. Он је подсетио на славно житије Светог великомученика Пантелејмона, на његов исцелитељски дар, али и на његово мучеништво и спремност да страда за Христа. Братији се на саслуживању захвалио протонамесник Владимир, као и домаћину славе који је спремио ланч пакете за присутне, народу који је дошао на Свету службу и који је учествовао да се уприличи молитвени догађај. Том приликом се захвалио свима на љубави и жртви око досадашњег уређења храма и најавио будуће планове и активности на даљем уређењу. Ђакон Далибор Ђорђевић

Христолошко тумачење речи: “Држи ум свој у аду и не очајавај“
“У самој сржи учења светог Силуана је христологија, према којој се овај светитељ односи егзистенцијално, а не схоластички, како смо научили да се она обрађује у уџбеницима догматике. Веран једном типично руском предању, о којем нам говори Достојевски и остали руски мислиоци, свети Силуан посматра христологију кроз призму кеносиса и наглашава да је пут Крста опитни начин спасења. Не можеш да се приближиш животу, ако не умреш, као што је Христос умро, пре него што је васкрсао. Свети Силуан развија ово питање до неке своје мере, «достојевскијевски» изражено у познатој његовој мисли: «Држи ум свој у аду и не очајавај.» Изван христологије, ова реченица би звучала потпуно нихилистички. Ако се издвоји из свог христолошког контекста, могла би да доведе до самоубиства. Ад је прелаз (етапа), а не циљ. Нисмо призвани да обитавамо тамо. Међутим, не постоји заобилазни пут, који бисмо могли искористити да бисмо га избегли, ако желимо да стигнемо до крајњег циља – до неба и Царства Божијег. Управо тако ствари стоје, јер је и сам Христос умро. Старчева мисао је христолошка и зато не доводи до очајања. Христова победа ада је претпоставка за прелазак преко њега. Намеће се један спој опречности смрти-васкрсења. Али, сада нас на улазу у ад чека Христово васкрсење и управо зато не можемо да очајавамо.“ Митрополит Јован Зизјулас, Извод из текста “Богословље Светог Силуана Атонског“

Интервју са Гораном Ристовићем Покимицом: Филигранска нит као принос Богу
У данашњем разговору придружиће нам се уметник, чији се радови налазе на сваком континенту где људи живе. Особа која иза себе има много тога да нам исприча везано за један правац црквене уметности. То је филигранство. Горан Ристовић, познат и као Покимица, савремени је лингвиста, уметник и један од светски признатих мајстора филиграна. Живи и ради у Краљеву. У овом разговору приближиће тему о филиграну као врсти приноса Богу кроз уметност. За почетак, волели бисмо да нам мало више приближите сам појам филиграна и уметничку обраду племенитих метала. Да ли у данашњем свету можемо рећи да је филигран остао везан само за црквену уметност или шире од тога? – Филигран је један од најстаријих златарских поступака и сматра се најпрефињенијом златарском техником. Обзиром да се ради искључиво ручно, за разлику од других савремених технолошких процеса за израду накита, филигран даје слободу да се могу израдити уникатни предмети. Назив филигран потиче од две латинске речи, filum et granum (нит и зрно). Тиме је представљена основна одлика ове златарске технике. Радови израђени на овај начин састоје се од уплетених нити сребрне или златне жице које се међусобно повезују отвореним пламеном. Завршеном предмету се додају куглице, ромбови, и слични декоративни елементи. Након велике популарности филигранског накита у XVIII и XIX веку, интересовање за тим предметима је једноставно престало да постоји крајем прошлог века. Тражња је остала присутна једино у Цркви. У новије време, поново оживљава тражња за филигранским накитом. Разлог томе је можда и засићеност тржишта јефтиним, индустријским накитом масовне производње који долази са Истока. Бавили сте се разним пословима, били преводилац, радили у другим фирмама, одакле идеја за овим занатом ? Да ли је то породична традиција или један посебан вид надахнућа, умножавања или откривања својих таланата ? – По основној професији сам оријенталиста. Десетак година сам радио као преводилац, а по повратку у Краљево у једној међународној компанији. Иако професионално остварен, осећао сам да нешто недостаје. Решење је свих тих претходних година било ту, испред мене, али га ја нисам видео. Оног тренутка када сам осетио дубоку унутрашњу потребу за духовним узрастањем, ствари су постале јасне. Господ нам свима дарује више таланата. На нама је да их потражимо у себи и да радимо да се они развију. Спознаја да је филигран нешто што ће определити мој живот догодила се тек у средњим годинама. Имао је Господ стрпљења да ме сачека да почнем да видим. Основну технику рада сам научио од таста који је пореклом из Призрена. Али, мене израда накита није занимала. Без јасног разлога, трагао сам за црквеним предметима израђеним у техници филиграна по нашим храмовима и манастирима. Први озбиљнији посао била је рестаурација дарохранилице из Манастира Жиче. Божијом вољом, а не мојом вештином, посао сам завршио успешно. Тог тренутка сам знао да ће предмет мог интересовања бити искључиво црквено златарство и ништа друго. Добрих седам или осам година сам паралелно радио у фирми, а кући ноћу филигран. У једном тренутку сам донео одлуку да напустим сигурност сталног запослења и да се потпуно посветим филиграну. Како се догодило да Црква усвоји филигранско искуство као један од видова сопствене уметности? – Филигран је настао, по неким изворима, још у време Месопотамије. Распрострањен је као техника рада од Јапана, преко Азије, Европе па све до Латинске Америке. У наше крајеве стигао је преко Византије. Мишљења сам да се на овим просторима није дешавала само културна вертикала из правца Југа ка Северу, већ и хоризонтала из правца Истока ка Јадрану. Ту пре свега мислим на Кавказ, Грузију, Јерменију. Запањујуће су сличности детаља камене пластике на јерменским храмовима и хачкарима, крстовима крајпуташима, са одређеним мотивима на српском филиграну. Порастом економске моћи средњовековне српске државе, поготово у време краља Милутина, природно је било да храмови буду опремљени најскупоценијим и најфинијим предметима. Економски ојачала властела обилато је даривала храмове бројним богослужбеним предметима, израђеним од племенитих метала.Филигран је био у могућности да одговори овим захтевима. Потреба за таквим предметима у Цркви је опстала до данас. У прошлом веку, филиграну је претила опасност да нестане. Доживљаван је као нешто архаично, превазиђено, нешто из прошлих времена чему нема места у савременом свету. Међутим, Црква кроз векове није одустала од филиграна. Зато и са правом баштини право на њега. Да ли нам можете приближити како се црквена уметност јавља као посебан вид службе Богу тј. богослужења? – Поред таланата Господ нам даје и друге дарове. Неком молитвеност, различите видове подвижништва, телесну аскезу, ревност у вери, теолошку образованост… Све су то видови личног богослужења. Нама, који се бавимо црквеном уметношћу, Господ је даривао другу улогу. Улогу да улепшавамо храмове, домове верника. И то не зато што је Господу било шта потребно од тога што створи људска рука, макар се он звао и уметником, већ зато што нам је потребно, као слабим људима, да голим очима наслутимо како изгледа Царство Божије. Да својим радом призовемо вери макар једну душу. Зато је и црквена уметност један вид службе Богу. Блажен је онај црквени уметник који успе да поред тог дара барем мало додирне и друге поменуте дарове. Прочитали смо став да је потребна припрема за рад на неком делу црквене уметности. Како ви ово видите, да ли осећате Божије присуство у свом раду? – Иконопис је најстарији вид црквене уметности. Неопходно је искорачити из себе и препустити да вашу руку води Дух Свети. Ту не може постојати ауторство у класичном смислу. Слично је и са филигранством и другим пољима црквене уметности. Да би неки богослужбени предмет имао смисао, мора се поштовати црквена традиција, функционалност. Једном речју канон. Али канон у смислу духовног скелета на који се може надоградити тело, лични печат уметника. Не ради сопствене промоције, већ ради разноврсности црквеног израза. Зар није прелепо видети, примера ради, другачије камилавке, расе, одежде, напрсне крстове карактеристичне за друге помесне православне цркве? Видети различитост у духовном јединству православне вере… Речима је неописива радост када ноћу, у осами радионице, надвијени над предметом који радите, осетите присуство Њега, а у исто време неизрецив страх, страх од сопствене недостојности наспрам пута који Вам је Господ отворио. Шта говоре мирјани, свештеници, Епископи када добију један Ваш готов производ ?

Слава Храма Светог пророка Илије у Вичи
Данас када наша Света, саборна и апостолска Црква литургијски прославља великог старозаветног пророка Светога Илију, Његово Преосвештенство Епископ жички Г. Јустин посетио је драгачевско село Вичу, где је служио Свету Архијерејску Литургију. ,,Анђео у телу, темељ пророка, други претеча доласка Христовог, Илија славни, који је одозго послао Јелисеју благодат да одгони болести и чисти губаве. Због тога и онима који га поштују, излива исцељење“, стихови су који су данас са малог узвишења на коме се налази овај храм одјекивали Вичом, стихови којима становници ове парохије већ скоро читав век величају свог молитвеника пред Господом. Светом Литургијом началствовао је Епископ Јустин, а саслуживали су протојереј-ставрофор Милун Ивановић, архијерејски намесник драгачевски, јереј Немања Матејић, парох вички, као и протођакон Александар Грујовић. Велелепности овог литургијског славља допринело је присуство верног народа и појање протопсалта Ивана Трајковића. Епископ Јустин је у беседи истакао своју посебну везаност за овај празник и Светог пророка Илију, јер је управо на овај празник служио прву архијерејску Литургију 1992. године. Нагласио је значај овог силног, великог пророка, који је рођен 9 векова пре Христа. Чудесно је рођен, а његов отац је видео да су га као малог анђели хранили огњем. Свети Илија се назива пророком управо зато што је израиљски народ, Божији народ, учио да поштује једног истинитог Бога. Међутим, у његово време је Израиљем владао цар Ахав, који је потпао под утицај своје супруге Језавеље, паганске принцезе. Против њих се пророк борио са огромном ревношћу, јер су се почели клањати идолима, занемаривши Бога истинитог. Призвао је сушу и велику глад, да би омекшао срца непокорних људи који нису хтели да се владају онако како Господ Бог заповеда. Том приликом, како се каже у Светом Писму, овај пророк Божији им је рекао „Ви храмљете на обе ноге!“ Пре свега, он ту сликовито говори да су Израиљци одбацили правога и јединога Бога Саваота, а потом су почели служити идолима, што је Господ забранио. Овај чудесни, ревносни пророк припрема и нас, хришћане, да прихватимо Закон Божији, јер о том Закону висе и небо и земља, као и наш живот. Преосвећени Владика је истакао да се ми можда тренутно јесмо удаљили у просторном смислу једни од других, али се нисмо удаљили у смислу заједничарења у Чаши Христовој, кроз Тело и Крв Његову. Причешћујући се, ми постајемо браћа и сестре, синови једнога Бога. Човек је већи од анђела управо зато што анђели не могу да служе Свету Литургију, а Бог је устројио да човек буде тај који ће да разрешава грехе, јер човек зна колико је тешко борити се са телом. Пророк Илија се са ватреном ревношћу борио против лажних богова, те га је Господ у ватреним кочијама узео са земље, а његову силу наследио је пророк Јелисеј, његов ученик. Када Господ буде дошао други пут, Илија ће се поново појавити међу нама, рекао је Владика Јустин. Након Свете Литургије и ломљења славског колача, у црквеној сали парохије вичке уприличена је трпеза љубави. Дарко Стевановић, дипломирани теолог

Сестринство Манастира Благовештење у Овчар Бањи прославило свог заштитника Светог Илију
Манастир Илиње, метох Манастира Благовештење на Каблару, и ове године је било место окупљања верујућег народа овог краја. На сам празник, окупили су се многи мештани да би заједничарили у Литургији коју је служио архимандрит Дамјан (Цветковић), уз саслуживање архимандрита Саве (Илића) и протојереја Мирослава Петров, архијерејског намесника трнавског. Прослављање манастирске славе потпомогли су бројни колачари овога краја, уз чију несебичну помоћ је игуманија Михаила са сестрама, након Свете Литургије, за све присутне припремила трпезу љубави у Манастиру Благовештење. Када прослављамо Светог Илију или било којег другог светог пророка, то некако радимо спонтано и ретко када се и замислимо шта значи имати дар пророштва. Свети владика Николај Жички у својој књизи о Теодулу, износи пред нас страхоту и величину овог дара. Он се ту и сам у размишљању пита, шта би било са човеком када би му било дато да прозре у будућност – да прозире у будућност својих сродника, свога народа, са свим катаклизмама и страхотама које морају доћи. Мало је заиста људи са довољно јаким разумом и снажним нервима, који се при виђењима таквих страхота не би растројили или избезумили. А историја сведочи кроз векове, да сви они којима се открије нешто натприродно,тј. натчулно виђење, морају то и да одстрадају. Знајући све то, нама људима савременог доба, који непрестано падамо и устајемо, не би ли икако стигли у Царство небеско, дође да у исти мах занемимо од страха пред таквом величином подвига, коју је један човек узео у своје време, као што је то учинио Свети Илија. Позната су његова чудеса из житија, његова смелост пред Господом. Зато нас након страха и немоћи, обузима и радост, јер ми православни хришћани имамо великог молитвеника и помоћника на небесима. Ако је Свети Илија као човек од крви и меса, био тако моћан духом, вером и надом у живога Бога, колико ли је тек велики и несхватљив наш Живи Бог који живи на небесима? Он је над свим пророцима, све је у Његовом знању и промислу и све чини за наше спасење. Пошто су се остварила сва Његова пророчанства до данас, знамо засигурно, да ће се остварити и сва она која говоре о крају времена. На основу овог, и много тога другог, што не може стати у ове наше редове, слободни смо да изнесемо закључак Светог владике Николај Жичког, да сви пророци, визионари свих народа и времена сравњени са Господом Исусом Христом, јесу као воштане свеће према јарком сунцу Божијем. Свети Илијо, молитвениче рода нашег, својом вером непоколебљивом, учини да се и наша срца у вери утврде, ум грешан преобрази. Додај нам у душу огањ пламеног Духа, да бисмо вером ходили и у небо будућега века гледали, где ће бити радост неизмерна, за све оне који призивају име јединога Бога нашега. Нека се твојим молитвама исцељујемо од свих духовних и телесних болести, сваког греха, смрти и ђавола и тако покажемо достојни славе у месту где нема туге, бола и уздисаја. Амин. Монахиња Параскева (Парошки)

Опело упокојеном протојереју-ставрофору Јовиши Зечевићу
У понедељак 03. августа 2020. сахрањен је у порти Храма Свете Тројице у Мајдану дугогодишњи парох мајдански протојереј–ставрофор Јовиша Зечевић. У понедељак 03. августа када наша Црква прославља Светог пророка Језекиља, у Храму Свете Тројице у Мајдану, где је отац Јовиша богослужио и вршио своју пастирску дужност 33 године служена је Света Литургија којом је началствовао протонамесник Драган Ђорем, архијерејски намесник таковски са сабраћом из Храма Свете Тројице из Горњег Милановца, уз саслуживање јереја Радована Парезановића из Краљева. На крају Литургије беседом се обратио протонамесник Драган Ђорем, који је у име Његовог Преосвештенства Епископа жичког Јустина, свештеника намесништва таковског, пренео породици саучешће, са молитвом да Господ верног слугу свога свештенослужитеља Јовишу настани у Царству небеском, и да од Господа чује оне дивне речи: Добри и верни слуго у малом си ми био веран, над многим ћу те поставити, уђи у радост господара својега. Опелом испред Цркве Свете Тројице у Мајдану началствовао је протонамесник Драган Ђорем, архијерејски намесник таковски, уз саслуживање и молитвеним учешћем 24 свештеника и ђакона Епархије жичке и Епархије шумадијске, са мноштвом верног народа који су проту Јовишу веома поштовали и волели. Након опела беседом се обратио протојереј Миодраг Анђелић, старешина Цркве у Горњем Милановцу. Између осталог, он је истакао: – Сакупили смо се овде у Мајдану крај ове светиње саграђене на падинама чувене историјске планине Рудник, да се крај протиног самртног одра, помолимо Господу са надом да његову душу Бог прими у своја станишта. И да целој његовој породици изразимо искрене изразе саучешћа јер је његовим одласком остала велика празнина. Прота Јовиша Зечевић родио се у Драгачеву, у селу Живице, све што је било најбитније понео је са родитељског прага од оца Михаила и мајке Станице. Завршио је Београдску богословију 1969. године. Увек је вредно радио и читао, створивши своју кућну библиотеку која данас поседује велики број књига. Године 1971. као млад свештеник постављен је у Каону где започиње своје службовање као свештенослужитељ, да би 1978. године прешао у Мајдан и ту остао све до 2011. године када одлази у пензију. Године 2013. одликован је високим црквеним одликовањем, постаје протојереј-ставрофор. Отац Јовиша упокојио се и преселио у наручје Господње 1. августа 2020. у својој 73-ој години живота. Затим се присутнима обратио свештеник Светолик Зечевић, умировљени парох љишки, брат упокојеног проте Јовише. Он се захвалио свима који су дошли на испраћај његовог брата у живот вечни. Посебно се захвалио Владици Јустину на љубави и благослову да испуни жељу његовог брата Јовише да буде сахрањен у црквеној порти у Мајдану. После погреба, беседом се обратио протојереј Срећко Зечевић, архијерејски намесник лепенички, син упокојеног, и поново у име породице благодарио Епископу жичком Господину Јустину што је благословио да се његов отац сахрани баш ту у порти Цркве Свете Тројице где је службовао. Захвалио се и протонамеснику Драгану Ђорему и свештенству на указаној помоћи. Захвалност је упутио и свештеницима Чаславу Филиповићу и Владимиру Дуканцу који су наследили његовог оца на парохији и који су увек били уз њега. Захвалио се сабраћи Саборног храма у Крагујевцу, свим свештеницима и благочестивом народу који су дошли да молитвено учествују и испрате његовог оца у наручје Господње. На крају обраћања захвалио се и Његовом Преосвештенству Епископу шумадијском Господину Јовану, који је као администратор Епархије жичке 2013. године одликовао свештеника Јовишу Зечевића у чин протојереја-ставрофора, на топлим речима утехе и молитвама за уснулог родитеља. Ђакон Александар Пејовић

Крст на Столовима изнад Краљева
Идеја о подизању Крста на Столовима, зачела се у Планинарско-смучарском друштву „Гвоздац“ из Краљева. Активности око свих потребних сагласности и дозволе за подизање Крста започеле су крајем 2007.године. Добијен је благослов Епархијског управног одбора и тадашњег Епископа жичког Г. Хрисостома. Прибављена је сва потребна документација и дозвола од надлежних органа за подизање Крста на локацији, која је у власништву ЈП „Србијашуме“, на месту Усовица на планини Столови, на надморској висини од 1375 метара. С јесени 2010. године ЈКП „Путеви“ из Краљева је уредило пут и приступ самом планинском врху, за довоз материјала. Тек што је закопан темељ, Краљево је новембра месеца исте године погодио снажан и разорни земљотрес. Радови су обустављени, због потребе обнове разорених домова. Напросто није било примерено у то време радити била шта друго. Ето, велике подвиге, прате и велика искушења. У међувремену је прибављан потребни материјал за Крст, колико се могло. Поново су радови настављени, па онда опет обустављени 2014. године, због великих поплава, које су задесиле скоро целу нашу земљу, и нанеле велике штете. Опет обнова домова и имања, а Крст се гради добровољним прилозима народа. Радови су настављени и оснажени благословом новог жичког Епископа Г. Јустина 2017. године. У јесен су завршени армирачко-бетонски радови на темељу и постољу Крста. Дана 02. јуна 2018. године, Његово Преосвештенство Епископ жички Г. Јустин осветио је темеље Крста и у њих положио Повељу. Tом приликом Владика је нагласио: ”Где год се о Крсту мисли и говори, то је велико дело. Крст је симбол милосрђа и љубави Божије према палом роду људском. Крст је симбол који повезује Бога и човека. Ко приклони главу своју, под моћну руку Божију, он постаје силан и моћан. Крст подижемо, не у славу своју, већ у славу Божију.“ У наредном периоду радило се на изради решеткасте челичне конструкције Крста. Маја месеца 2020. године, почело је извлачење конструкције Крста на Столове. У не много повољним условима (киша, магла и ветар) радници предузећа „Амига“ су за десетак дана измонтирали и уздигли Крст тежак 16,5 тона, дана 30. маја. Крст је висок 33,5 метара, сходно земаљским годинама Христовим. Идеја, припрема, сабирање материјала и новчаних средстава, све је то био један саборни подвиг и подухват. Помогли су: Епархија жичка, Црквене општине и свештеници, приватна и државна предузећа Краљева, Чачка и околине, јавна комунална предузећа града Краљева, појединци лично, новцем и радом. Приложника је било из више крајева Србије. Велику захвалност исказујемо свима који се својом помоћи наслонише на ово здање. Сви су се нашли у истој тежњи, да се Крст подигне, да сведочи наше заједништво, да крепи наше духовне снаге, да јача нашу наду, да нас подсећа на значај, да је преко њега (Крста) дошло спасење роду људском, и да и ми треба свој животни крст достојанствено да носимо. Св.Владика Николај српски каже: „Јер се од Крста Голготскога цела ова планета опасала крстом од истока до запада и од севера до југа и њиме је прекрштена сва васељена.“ И још, изградњом овог Крста, сведочимо да у нама није замро задужбинарски дух наших предака. Овај Крст је уздарје ове генерације, Господу, Светом Сави и осталим Светим Немањићима за јубилеј осмовековне аутокефалности Српске Православне Цркве. Сећамо се истовремено и оних који пострадаше у борбама на овим планинским венцима, бранећи одступницу српској војсци и цивилима у Великом рату 1915/16. год. Када се ако Бог да буде осветлио, биће видљив са велике даљине на прилазу Краљеву из свих праваца. Сада Крст победоносно стреми ка небу. Украсио планину! И постаје стециште поклоника из разних крајева. Као да је увек био ту, само га нисмо видели. Слава Господу и Његовом Крсту Часном! У име одбора за изградњу Крста Љубинко Костић, протојереј-ставрофор

“Наркоманија – пошаст савременог доба“, РТВ КВ, гост: протонамесник Александар Р. Јевтић

Лист Храм бр. 61: Крст самољубља и крст љубави, 2. део

Празник Светог Пантелејмона у Манастиру Вољавчи
У недељи деветој по Духовима, када празнујемо Светог великомученика Пантелејмона и Светог Климента Охридског, служена је Света Архијерејска Литургија у Манастиру Вољавчи. Свети Архијерејску Литургију служио је Његово Преосвештенство Епископ жички Г Јустин, а саслуживали су: архимандрит Сава (Илић), архијерејски намесник љубићки јереј Никола Вучетић, протојереј-ставрофор Мирољуб Јосифовић, протојереј Првослав Богдановић, старешина храма у Мрчајевцима јереј Александар Пешић, парох у Катрзи јереј Саша Станишић, као и ђакон Саборног храма у Краљеву Стефан Милошевски. Епископ Јустин у својој пригодној беседи обратио се верном народу позивајући се на прочитану перикопу из Светога Јеванђеља. У данашњем Јеванђељу Богочовек Христос пројављује љубав. Као што је некада на узбурканом мору охрабрио Своје ученике, тако и нама данас говори да се не бојимо. Ми се бојимо данас за свој биолошки живот, али нам Господ каже да се не бојимо ради Царства Божијег. Питање упућено Петру који је посумњао, данас се и на нас односи. Данас се многи у свету плаше од невидљивог вируса, па сумњају и у Господа. Он нас позива да будемо богови по благодати, а не да нам уживамо у земаљским сластима. Владика је у својој беседи нагласио да без Голготе и страдања нема Васкрсења. У току Свете Литургије верни народ је узео учешће у Светом Причешћу, а након благодарења се приступило трпези љубави. Манастир Вољавча Бресничка је манастир Епархије жичке Српске Православне Цркве у Бресници, између Краљева и Чачка. У манастиру су две цркве, старија брвнара посвећена Светом Прокопију и новија зидана црква посвећена Преподобној мати Параскеви. Према предању цркву брвнару подигао је Арсеније III Чарнојевић, који је приликом сеобе Срба застао у селу Бресница на темељима старије богомоље за који се није знало ко и када га је подигао, и ту је причестио народ. Kада су Турци стигли у ове крајеве, од цркве и манастира остао је само камен из кога је текла вода, којом се народ лечио. Тек у доба кнеза Милоша подигнута је скромна црква од брвана, а посебном уредбом одређено је да се на том месту одржава тродневни „скупни дан или панађур”, од народа назван Прокопље, по светом Прокопију, коме је црква била посвећена. Од тог времена до данас вршене су доградње и поправке, али је храм задржао свој првобитни изглед. Нова црква, посвећена Преподобној мати Параскеви подигнута је у периоду од 1965. до 1967. године. Њени ктитори су брачни пар Душан и Драга Новаковић из Бреснице. Они су се касније замонашили под именима Георгије и Дарија и по упокојењу сахрањени су у припрати цркве са десне стране у преграђеној гробници. Иконостас је рађен у дуборезу, који је 1967. године урадио Милић Урошевић, док је иконе на иконостасу сликао Младомир Тодоровић. Живопис су уз помоћ прилога народа осликали краљевачки иконописци у периоду од 1998. до 2008. године. Манастир Вољавчу са сигурношћу можемо похвалити несебичним Авраамовим гостољубљем. Мати игуманију Теодору са сестринством одликује велика љубав и гостољубље према свакоме поклонику ове свете обитељи. Манастир Вољавча постало је једно од већих уточишта топле речи и љубави која је данас и те како потребна савременом човеку. По речима Светог Владике Николаја Велимировића: Када неко дође болестан требало би да га не отпустимо са још неком раном, ако не можемо да му помогнемо барем да га саслушамо. То сестринство ове свете обитељи са несебичном љубављу чини. Чтец Петар Ђерковић

Храмовна слава Светог великомученика Пантелејмона у Црвици
Верни народ села Црвице молитвено је прославио храмовну славу, свог заштитника Светог великомученика Пантелејмона. Уочи празника служена је празнична вечерња са петохлебницом којом је началствовао јереј Мирко Крупниковић, парох из Дуба, уз саслуживање ђакона бајинобаштанског Далибора Ђорђевића. Певницу су предводили намесник рачански протојереј Милинко Лукић, протојереј Боро Ћутило и надлежни парох протонамесник Владимир Малешевић. На дан славе Светом Литургијом началствовао је јереј Славко Шарац из Епархије банатске уз саслуживање протојереја-ставрофора Тодора Томића, јереја Јована Тимотијевића пароха из Рогачице и ђакона бајинобаштанског Далибора Ђорђевића. Појање је предводио намесник протојереј Милинко Лукић и надлежни парох Владимир Малешевић, а апостол је читала вероучитељица Александра Малешевић. Након одслужене Литургије вршена је литија око храма и пререзан је славски колач. Домаћин славе је био Радомир Спасојевић са породицом. Народу се беседом обратио јереј Славко и честитао славу. Он је подсетио на славно житије Светог великомученика Пантелејмона, на његов исцелитељски дар, али и на његово мучеништво и спремност да страда за Христа. Братији се на саслуживању захвалио протонамесник Владимир, као и домаћину славе који је спремио ланч пакете за присутне, народу који је дошао на Свету службу и који је учествовао да се уприличи молитвени догађај. Том приликом се захвалио свима на љубави и жртви око досадашњег уређења храма и најавио будуће планове и активности на даљем уређењу. Ђакон Далибор Ђорђевић

Христолошко тумачење речи: “Држи ум свој у аду и не очајавај“
“У самој сржи учења светог Силуана је христологија, према којој се овај светитељ односи егзистенцијално, а не схоластички, како смо научили да се она обрађује у уџбеницима догматике. Веран једном типично руском предању, о којем нам говори Достојевски и остали руски мислиоци, свети Силуан посматра христологију кроз призму кеносиса и наглашава да је пут Крста опитни начин спасења. Не можеш да се приближиш животу, ако не умреш, као што је Христос умро, пре него што је васкрсао. Свети Силуан развија ово питање до неке своје мере, «достојевскијевски» изражено у познатој његовој мисли: «Држи ум свој у аду и не очајавај.» Изван христологије, ова реченица би звучала потпуно нихилистички. Ако се издвоји из свог христолошког контекста, могла би да доведе до самоубиства. Ад је прелаз (етапа), а не циљ. Нисмо призвани да обитавамо тамо. Међутим, не постоји заобилазни пут, који бисмо могли искористити да бисмо га избегли, ако желимо да стигнемо до крајњег циља – до неба и Царства Божијег. Управо тако ствари стоје, јер је и сам Христос умро. Старчева мисао је христолошка и зато не доводи до очајања. Христова победа ада је претпоставка за прелазак преко њега. Намеће се један спој опречности смрти-васкрсења. Али, сада нас на улазу у ад чека Христово васкрсење и управо зато не можемо да очајавамо.“ Митрополит Јован Зизјулас, Извод из текста “Богословље Светог Силуана Атонског“

Интервју са Гораном Ристовићем Покимицом: Филигранска нит као принос Богу
У данашњем разговору придружиће нам се уметник, чији се радови налазе на сваком континенту где људи живе. Особа која иза себе има много тога да нам исприча везано за један правац црквене уметности. То је филигранство. Горан Ристовић, познат и као Покимица, савремени је лингвиста, уметник и један од светски признатих мајстора филиграна. Живи и ради у Краљеву. У овом разговору приближиће тему о филиграну као врсти приноса Богу кроз уметност. За почетак, волели бисмо да нам мало више приближите сам појам филиграна и уметничку обраду племенитих метала. Да ли у данашњем свету можемо рећи да је филигран остао везан само за црквену уметност или шире од тога? – Филигран је један од најстаријих златарских поступака и сматра се најпрефињенијом златарском техником. Обзиром да се ради искључиво ручно, за разлику од других савремених технолошких процеса за израду накита, филигран даје слободу да се могу израдити уникатни предмети. Назив филигран потиче од две латинске речи, filum et granum (нит и зрно). Тиме је представљена основна одлика ове златарске технике. Радови израђени на овај начин састоје се од уплетених нити сребрне или златне жице које се међусобно повезују отвореним пламеном. Завршеном предмету се додају куглице, ромбови, и слични декоративни елементи. Након велике популарности филигранског накита у XVIII и XIX веку, интересовање за тим предметима је једноставно престало да постоји крајем прошлог века. Тражња је остала присутна једино у Цркви. У новије време, поново оживљава тражња за филигранским накитом. Разлог томе је можда и засићеност тржишта јефтиним, индустријским накитом масовне производње који долази са Истока. Бавили сте се разним пословима, били преводилац, радили у другим фирмама, одакле идеја за овим занатом ? Да ли је то породична традиција или један посебан вид надахнућа, умножавања или откривања својих таланата ? – По основној професији сам оријенталиста. Десетак година сам радио као преводилац, а по повратку у Краљево у једној међународној компанији. Иако професионално остварен, осећао сам да нешто недостаје. Решење је свих тих претходних година било ту, испред мене, али га ја нисам видео. Оног тренутка када сам осетио дубоку унутрашњу потребу за духовним узрастањем, ствари су постале јасне. Господ нам свима дарује више таланата. На нама је да их потражимо у себи и да радимо да се они развију. Спознаја да је филигран нешто што ће определити мој живот догодила се тек у средњим годинама. Имао је Господ стрпљења да ме сачека да почнем да видим. Основну технику рада сам научио од таста који је пореклом из Призрена. Али, мене израда накита није занимала. Без јасног разлога, трагао сам за црквеним предметима израђеним у техници филиграна по нашим храмовима и манастирима. Први озбиљнији посао била је рестаурација дарохранилице из Манастира Жиче. Божијом вољом, а не мојом вештином, посао сам завршио успешно. Тог тренутка сам знао да ће предмет мог интересовања бити искључиво црквено златарство и ништа друго. Добрих седам или осам година сам паралелно радио у фирми, а кући ноћу филигран. У једном тренутку сам донео одлуку да напустим сигурност сталног запослења и да се потпуно посветим филиграну. Како се догодило да Црква усвоји филигранско искуство као један од видова сопствене уметности? – Филигран је настао, по неким изворима, још у време Месопотамије. Распрострањен је као техника рада од Јапана, преко Азије, Европе па све до Латинске Америке. У наше крајеве стигао је преко Византије. Мишљења сам да се на овим просторима није дешавала само културна вертикала из правца Југа ка Северу, већ и хоризонтала из правца Истока ка Јадрану. Ту пре свега мислим на Кавказ, Грузију, Јерменију. Запањујуће су сличности детаља камене пластике на јерменским храмовима и хачкарима, крстовима крајпуташима, са одређеним мотивима на српском филиграну. Порастом економске моћи средњовековне српске државе, поготово у време краља Милутина, природно је било да храмови буду опремљени најскупоценијим и најфинијим предметима. Економски ојачала властела обилато је даривала храмове бројним богослужбеним предметима, израђеним од племенитих метала.Филигран је био у могућности да одговори овим захтевима. Потреба за таквим предметима у Цркви је опстала до данас. У прошлом веку, филиграну је претила опасност да нестане. Доживљаван је као нешто архаично, превазиђено, нешто из прошлих времена чему нема места у савременом свету. Међутим, Црква кроз векове није одустала од филиграна. Зато и са правом баштини право на њега. Да ли нам можете приближити како се црквена уметност јавља као посебан вид службе Богу тј. богослужења? – Поред таланата Господ нам даје и друге дарове. Неком молитвеност, различите видове подвижништва, телесну аскезу, ревност у вери, теолошку образованост… Све су то видови личног богослужења. Нама, који се бавимо црквеном уметношћу, Господ је даривао другу улогу. Улогу да улепшавамо храмове, домове верника. И то не зато што је Господу било шта потребно од тога што створи људска рука, макар се он звао и уметником, већ зато што нам је потребно, као слабим људима, да голим очима наслутимо како изгледа Царство Божије. Да својим радом призовемо вери макар једну душу. Зато је и црквена уметност један вид службе Богу. Блажен је онај црквени уметник који успе да поред тог дара барем мало додирне и друге поменуте дарове. Прочитали смо став да је потребна припрема за рад на неком делу црквене уметности. Како ви ово видите, да ли осећате Божије присуство у свом раду? – Иконопис је најстарији вид црквене уметности. Неопходно је искорачити из себе и препустити да вашу руку води Дух Свети. Ту не може постојати ауторство у класичном смислу. Слично је и са филигранством и другим пољима црквене уметности. Да би неки богослужбени предмет имао смисао, мора се поштовати црквена традиција, функционалност. Једном речју канон. Али канон у смислу духовног скелета на који се може надоградити тело, лични печат уметника. Не ради сопствене промоције, већ ради разноврсности црквеног израза. Зар није прелепо видети, примера ради, другачије камилавке, расе, одежде, напрсне крстове карактеристичне за друге помесне православне цркве? Видети различитост у духовном јединству православне вере… Речима је неописива радост када ноћу, у осами радионице, надвијени над предметом који радите, осетите присуство Њега, а у исто време неизрецив страх, страх од сопствене недостојности наспрам пута који Вам је Господ отворио. Шта говоре мирјани, свештеници, Епископи када добију један Ваш готов производ ?

Слава Храма Светог пророка Илије у Вичи
Данас када наша Света, саборна и апостолска Црква литургијски прославља великог старозаветног пророка Светога Илију, Његово Преосвештенство Епископ жички Г. Јустин посетио је драгачевско село Вичу, где је служио Свету Архијерејску Литургију. ,,Анђео у телу, темељ пророка, други претеча доласка Христовог, Илија славни, који је одозго послао Јелисеју благодат да одгони болести и чисти губаве. Због тога и онима који га поштују, излива исцељење“, стихови су који су данас са малог узвишења на коме се налази овај храм одјекивали Вичом, стихови којима становници ове парохије већ скоро читав век величају свог молитвеника пред Господом. Светом Литургијом началствовао је Епископ Јустин, а саслуживали су протојереј-ставрофор Милун Ивановић, архијерејски намесник драгачевски, јереј Немања Матејић, парох вички, као и протођакон Александар Грујовић. Велелепности овог литургијског славља допринело је присуство верног народа и појање протопсалта Ивана Трајковића. Епископ Јустин је у беседи истакао своју посебну везаност за овај празник и Светог пророка Илију, јер је управо на овај празник служио прву архијерејску Литургију 1992. године. Нагласио је значај овог силног, великог пророка, који је рођен 9 векова пре Христа. Чудесно је рођен, а његов отац је видео да су га као малог анђели хранили огњем. Свети Илија се назива пророком управо зато што је израиљски народ, Божији народ, учио да поштује једног истинитог Бога. Међутим, у његово време је Израиљем владао цар Ахав, који је потпао под утицај своје супруге Језавеље, паганске принцезе. Против њих се пророк борио са огромном ревношћу, јер су се почели клањати идолима, занемаривши Бога истинитог. Призвао је сушу и велику глад, да би омекшао срца непокорних људи који нису хтели да се владају онако како Господ Бог заповеда. Том приликом, како се каже у Светом Писму, овај пророк Божији им је рекао „Ви храмљете на обе ноге!“ Пре свега, он ту сликовито говори да су Израиљци одбацили правога и јединога Бога Саваота, а потом су почели служити идолима, што је Господ забранио. Овај чудесни, ревносни пророк припрема и нас, хришћане, да прихватимо Закон Божији, јер о том Закону висе и небо и земља, као и наш живот. Преосвећени Владика је истакао да се ми можда тренутно јесмо удаљили у просторном смислу једни од других, али се нисмо удаљили у смислу заједничарења у Чаши Христовој, кроз Тело и Крв Његову. Причешћујући се, ми постајемо браћа и сестре, синови једнога Бога. Човек је већи од анђела управо зато што анђели не могу да служе Свету Литургију, а Бог је устројио да човек буде тај који ће да разрешава грехе, јер човек зна колико је тешко борити се са телом. Пророк Илија се са ватреном ревношћу борио против лажних богова, те га је Господ у ватреним кочијама узео са земље, а његову силу наследио је пророк Јелисеј, његов ученик. Када Господ буде дошао други пут, Илија ће се поново појавити међу нама, рекао је Владика Јустин. Након Свете Литургије и ломљења славског колача, у црквеној сали парохије вичке уприличена је трпеза љубави. Дарко Стевановић, дипломирани теолог

Сестринство Манастира Благовештење у Овчар Бањи прославило свог заштитника Светог Илију
Манастир Илиње, метох Манастира Благовештење на Каблару, и ове године је било место окупљања верујућег народа овог краја. На сам празник, окупили су се многи мештани да би заједничарили у Литургији коју је служио архимандрит Дамјан (Цветковић), уз саслуживање архимандрита Саве (Илића) и протојереја Мирослава Петров, архијерејског намесника трнавског. Прослављање манастирске славе потпомогли су бројни колачари овога краја, уз чију несебичну помоћ је игуманија Михаила са сестрама, након Свете Литургије, за све присутне припремила трпезу љубави у Манастиру Благовештење. Када прослављамо Светог Илију или било којег другог светог пророка, то некако радимо спонтано и ретко када се и замислимо шта значи имати дар пророштва. Свети владика Николај Жички у својој књизи о Теодулу, износи пред нас страхоту и величину овог дара. Он се ту и сам у размишљању пита, шта би било са човеком када би му било дато да прозре у будућност – да прозире у будућност својих сродника, свога народа, са свим катаклизмама и страхотама које морају доћи. Мало је заиста људи са довољно јаким разумом и снажним нервима, који се при виђењима таквих страхота не би растројили или избезумили. А историја сведочи кроз векове, да сви они којима се открије нешто натприродно,тј. натчулно виђење, морају то и да одстрадају. Знајући све то, нама људима савременог доба, који непрестано падамо и устајемо, не би ли икако стигли у Царство небеско, дође да у исти мах занемимо од страха пред таквом величином подвига, коју је један човек узео у своје време, као што је то учинио Свети Илија. Позната су његова чудеса из житија, његова смелост пред Господом. Зато нас након страха и немоћи, обузима и радост, јер ми православни хришћани имамо великог молитвеника и помоћника на небесима. Ако је Свети Илија као човек од крви и меса, био тако моћан духом, вером и надом у живога Бога, колико ли је тек велики и несхватљив наш Живи Бог који живи на небесима? Он је над свим пророцима, све је у Његовом знању и промислу и све чини за наше спасење. Пошто су се остварила сва Његова пророчанства до данас, знамо засигурно, да ће се остварити и сва она која говоре о крају времена. На основу овог, и много тога другог, што не може стати у ове наше редове, слободни смо да изнесемо закључак Светог владике Николај Жичког, да сви пророци, визионари свих народа и времена сравњени са Господом Исусом Христом, јесу као воштане свеће према јарком сунцу Божијем. Свети Илијо, молитвениче рода нашег, својом вером непоколебљивом, учини да се и наша срца у вери утврде, ум грешан преобрази. Додај нам у душу огањ пламеног Духа, да бисмо вером ходили и у небо будућега века гледали, где ће бити радост неизмерна, за све оне који призивају име јединога Бога нашега. Нека се твојим молитвама исцељујемо од свих духовних и телесних болести, сваког греха, смрти и ђавола и тако покажемо достојни славе у месту где нема туге, бола и уздисаја. Амин. Монахиња Параскева (Парошки)

Опело упокојеном протојереју-ставрофору Јовиши Зечевићу
У понедељак 03. августа 2020. сахрањен је у порти Храма Свете Тројице у Мајдану дугогодишњи парох мајдански протојереј–ставрофор Јовиша Зечевић. У понедељак 03. августа када наша Црква прославља Светог пророка Језекиља, у Храму Свете Тројице у Мајдану, где је отац Јовиша богослужио и вршио своју пастирску дужност 33 године служена је Света Литургија којом је началствовао протонамесник Драган Ђорем, архијерејски намесник таковски са сабраћом из Храма Свете Тројице из Горњег Милановца, уз саслуживање јереја Радована Парезановића из Краљева. На крају Литургије беседом се обратио протонамесник Драган Ђорем, који је у име Његовог Преосвештенства Епископа жичког Јустина, свештеника намесништва таковског, пренео породици саучешће, са молитвом да Господ верног слугу свога свештенослужитеља Јовишу настани у Царству небеском, и да од Господа чује оне дивне речи: Добри и верни слуго у малом си ми био веран, над многим ћу те поставити, уђи у радост господара својега. Опелом испред Цркве Свете Тројице у Мајдану началствовао је протонамесник Драган Ђорем, архијерејски намесник таковски, уз саслуживање и молитвеним учешћем 24 свештеника и ђакона Епархије жичке и Епархије шумадијске, са мноштвом верног народа који су проту Јовишу веома поштовали и волели. Након опела беседом се обратио протојереј Миодраг Анђелић, старешина Цркве у Горњем Милановцу. Између осталог, он је истакао: – Сакупили смо се овде у Мајдану крај ове светиње саграђене на падинама чувене историјске планине Рудник, да се крај протиног самртног одра, помолимо Господу са надом да његову душу Бог прими у своја станишта. И да целој његовој породици изразимо искрене изразе саучешћа јер је његовим одласком остала велика празнина. Прота Јовиша Зечевић родио се у Драгачеву, у селу Живице, све што је било најбитније понео је са родитељског прага од оца Михаила и мајке Станице. Завршио је Београдску богословију 1969. године. Увек је вредно радио и читао, створивши своју кућну библиотеку која данас поседује велики број књига. Године 1971. као млад свештеник постављен је у Каону где започиње своје службовање као свештенослужитељ, да би 1978. године прешао у Мајдан и ту остао све до 2011. године када одлази у пензију. Године 2013. одликован је високим црквеним одликовањем, постаје протојереј-ставрофор. Отац Јовиша упокојио се и преселио у наручје Господње 1. августа 2020. у својој 73-ој години живота. Затим се присутнима обратио свештеник Светолик Зечевић, умировљени парох љишки, брат упокојеног проте Јовише. Он се захвалио свима који су дошли на испраћај његовог брата у живот вечни. Посебно се захвалио Владици Јустину на љубави и благослову да испуни жељу његовог брата Јовише да буде сахрањен у црквеној порти у Мајдану. После погреба, беседом се обратио протојереј Срећко Зечевић, архијерејски намесник лепенички, син упокојеног, и поново у име породице благодарио Епископу жичком Господину Јустину што је благословио да се његов отац сахрани баш ту у порти Цркве Свете Тројице где је службовао. Захвалио се и протонамеснику Драгану Ђорему и свештенству на указаној помоћи. Захвалност је упутио и свештеницима Чаславу Филиповићу и Владимиру Дуканцу који су наследили његовог оца на парохији и који су увек били уз њега. Захвалио се сабраћи Саборног храма у Крагујевцу, свим свештеницима и благочестивом народу који су дошли да молитвено учествују и испрате његовог оца у наручје Господње. На крају обраћања захвалио се и Његовом Преосвештенству Епископу шумадијском Господину Јовану, који је као администратор Епархије жичке 2013. године одликовао свештеника Јовишу Зечевића у чин протојереја-ставрофора, на топлим речима утехе и молитвама за уснулог родитеља. Ђакон Александар Пејовић